Sunday, March 22, 2020

The Adivasi are deeply concerned for their future, as they are dispossessed of their socio-culture and socio-political autonomy and their community life is being broken up in the name of development.


By Dayamani Barla;
Freelance Journalist,
Convener-Adivasi Mulvasi Astitva Rakcha Manch
Jharkhand


The real problems of displaced persons in the Ranchi district of Jharkhand state have not been properly understood by the Heavy Engineering Corporation and the Govt. Officials. The victims of  HEC have been  struggling for their survival. They are fighting for their inalienable rights. They are demanding JUSTICE, because they have been forcibly and unjustly uprooted from their homeland. They are systematically and methodically being dispossessed of the ownership of their means of production and particularly of the very means of human existence. The Adivasi are deeply concerned for their future, as they are dispossessed of their socio-culture and socio-political autonomy and their community life is being broken up in the name of development. Their cultural values and their social values, their history, their identity is fully depend on Land, Water and forest. It is true that displaced lived in harmonious relationship with their environment. Their culture is closely related to nature. Land, Water and forest are the  basic natural resources of their means of livelihood. They have a symbiotic relationship with their resources. By tradition, they are agriculturists. They cannot survive without their lands and forests.



HEC-Secretariat Building.

According to report in 1956 HEC have been acquired 9,500 acres of 16 villages.  people displaced due to the establishment of HEC, the first industrial venture undertaken after independence for ‘development’ of Ranchi, Jharkhand, has not done the proper rehabilitation by either the State Government or the Central Government or by the HEC( Have Engineering Corporation).  More than 40,000 Population have been displaced. The displaced Population is not only the Adivasi but Mulvasi  like Kurmi Mahto, Rajput, Sahdev (Landlord family) and Muslim communities also displaced. Before acquiring the land, the Government had promised that the people of all the displaced families would be given jobs to generation by generation. To reconstruct their religious, saran-sasandiri, mashan, madir and masjid space would be allocated in each rehabilitated area. In addition, one of the conditions for resettlement was the provision of amenities like schools, hospitals, water and electricity. These conditions have not been fulfilled by the Government till today. Also, no land was given for the masana, hadagadee, sasandiri or churches. Therefore, each displaced family, given between 0.10 and 0.15 decimals  of land, has constructed their house. Displaced used one portion of the land  as a graveyard to bury their dead. The people have simply made their samana in their own houses, yards, and gardens. Since sarana and akhada have not been made available, the social, cultural, and economic spirit of the adivaasi (tribal) community in the displaced villages has drawn its last breath. The people are being compelled to forget their language, culture, traditional festival and celebrations, as well as customs and practices.

The HEC (Heavy Engineering Corporation) was set up in the Hatiya region in 1956 with collaboration from Russia and Germany. Land from 16 villages was appropriated for this project. The people living in these villages belonged to the Orano, Munda and Khadia adivaasi tribes as well as to communities such as sadan, turi, lohra, kumhar and ghaansi. After being uprooted from their farms, fields, forests, lands, homes and yards, the displaced were not resettled in a single region as they used to live before. People from a single village were ‘scattered’ haphazardly in several spots. The Government had no model policy for resettlement. That is why, to build the resettlement villages, some villages were given 0.10 decimals  of land, some, 0.20 decimals and others, 0.25 decimals All the displaced were not given the equal land for resettlement.

The people of the displaced villages Naya Latama, Choreya Toli, Satranji, Naya Saray, Kute, Bhusur, Ladeb, Tiril, Jagaranathpur, Aani, Modama, Nachiyatu, and Kachnartoli say that the Government had talked about giving jobs to each displaced family generation after generation. But the reality is just the opposite. Each displaced family did not receive employment. Let alone the matter of giving employment to the entire family goes, if in the beginning one member of a family was given a job at all, then a second member of the family was not given a job after that. The Government had also promised that young men or women of employable age from all families that would be given training at CTI and then employed in the Plant. The displaced people said that some young men and women were given a chance to avail this opportunity. But, they say that now the villages of the displaced are mired in fundamental problems of unemployment, poverty, illness, Drinking Water and lack of education. The stranglehold of unemployment had forced the displaced people to flee to other States. Mangtu Oraon and Champa Oran, Snatosh Mahto, pusha lakra told  that more than hundreds families have left the village many years ago in search of a livelihood.


Mahali Oran and Vishu Paahan told us that Latma was the first village to be displaced by HEC, and each family was given 0.20 decimals of land to establish the village of Naya (new) Latma. They informed us that since the settlement of this village was the first task undertaken, the village was provided with a hadagadee, sarana and masana. However, no arrangements were made for water, school, hospital, electricity and other amenities. Today90-95 displaced families live in Naya Latma. The population now would be around 900, of which 95% people make a living as manual labor or rickshaw puller . The displaced folk of Choreya Toli were given 0.10 decimals of land per family and resettled in Naya Choreya Toli. A total of 70 families now live here. Saroj Tamba and Ratani Oran tell us that in the terms of facilities of sarna, masana, hadagadee, akhada, water and wells, electricity, and hospital, the Government has not given them anything at all. According to them, since there is no cremation ground, the dead are cremated on the banks of the river though cremation is not a practice in adivasi culture. Most people have made masana in their yards and gardens itself and bury their dead in these ‘graveyards’. The people told us that a sarana spot has also not been established in this village. Due to this, they are unable to celebrate  the Sarhul pooja, people just worship and perform the pooja in their own homes itself though this used to be traditionally done in the sarana. (spiritual place, basically it is the part of  forest)

Only the Munda family remains in Choreya Toli. Budhva Munda, the Assistant Secretary of the Munda Regional Pahada Committee says “the sarana-sasandiri and akhada are the centers of the spiritual and cultural of society but the sarana-sasandiri has completely vanished since the displacement. Due to the unavailability of the masana-sasandiri, we are unable to worship and offer other services (ghar devati) to the souls of our ancestors”. For the record, historically, the identity of the Munda aadivaasis (Khontkatidaar) was based on the sarana-sasandiri. Birsa Munda said that the Government had talked about giving jobs to the displaced families, but the young men and women from the displaced families are scouring around for jobs. He said that some family ( not to all) only one person in a family was given a job, but that is just not enough to run a family. Not only this, when an employed person retired, another member from that family was not given a job. Consequently, once the employed person retired, his family once again became displaced from their livelihood. Today 99% of the people of Choreya Toli are manual laborers, scrap collectors, rickshaw puller, made servant, kully and raja.
 
This is the family of sukhlal Lohara, they have more four brothers , Atwa Lohra, Udit Lohra, sukhdev Lohara, Kartik Lohara, such a small house five members are living.(photo by me on 2 august 2010) Naya Sarai- Resettlement colony.
The displaced women do reja. Some women wash the dirty dishes at homes of the rich folk in the towns of Hatiya and Ranchi. Some women are callecting ghaans-pora and sell it market.  while some sell hadiya (rice beer ) on the roadside to run their families. Saroj Tamba says that now it has become very difficult to educate the children as the good schools have raised their fees enormously. Charva Munda of Naya Naachiyaatu said “Before the resettlement, the Government had promised arrangements of sarana, masana, akhada, schools, water, electricity and such amenities, but none of these have been provided”. The displaced folk tell us “There are 70-75 displaced families in Sataranji ,Naya Naachiyaatu. The Government has not provided sarana-masana. Due to a lack of sarana, the people are not able to celebrate the Sarhul festival that is associated with Nature. Since a designated masana burial place was not available, people started burying their dead in a piece of vacant government-owned land next to their settlement. But the Forest Department put a stop to this. Due to this, a dispute is currently underway between the displaced people and the Forest Department. The people of the region were give to 0,20 decimals for per Family to resettlement.

This is the Family of Chkeya kachap, they have for sons, Dhuna kachap, Narku Kachap, Matun Kachap and Sukra Kachap.  Total 18 members are living in this house.  they resettled by the HEC in Naya Satranji . (photo by me on 2 Ausgust 2010) Charawa informed us that very few people from the displaced community were given jobs. Not just that, once an employed person retired, another member from that family was not given a job. Charawa say “We have been evicted from our fields and land and converted directly into coolies and daily laborers”. The family of Somara Lohara has been displaced from Bhusur village and now lives in Naya he is a rickshaw pullar.  Somara said “We are four brothers. The eldest is Jagarnath, who was given a job in HEC in the place of my late father”. The other three– Somara, Shahdev and Bhanu – are pulling  rickshaws to support their families. Somara adds “The factories took away the lands and fields, and in exchange we got not enough land to live in Naya Sarai. The only life-support we have left to us now is pulling a rickshaw and manual labor or scrap dealing”. Worried about the children’s education Somara says “The children are being educated in Government Schools: classes there are held sometimes, and sometimes not”.

There were nearly 90 families in Jagarnath village; they have been displaced and resettled in Latma, Sataranji, Hinoo and Naya Saraay. Triloki Rajvar, who was appointed as a Security Guard in HEC in 1961 and retired in 1996, says “Before annexing the lands, the displaced people were assured that in exchange for their source of livelihood, they would be provided a job generation after generation. The officials had also promised us this that if our children were capable, they would be given jobs”. The 85-year old Rajvar says, “I got compensation for the land, I got a job also, but my son did not get anything”. The Rajvar family, settled in Naya Saray, told us that the Government gave each family 0.20 decimals of land for resettlement. Land was given for a masana burial or cremation ground, but some people have appropriated that land and are using it for farming. Land has been given for an akhada for Ramnavmi Zanda. On the other hand, no provisions were made for amenities such as water, electricity, schools and hospitals. At present, there are six or seven Rajvar families, of which only one family has an employed person.
Dhanenath Munda was employed as a Grade IV worker in HEC in 1962. He retired in 1994. Dhanenathji says, “We are three brothers – Dashrath (now deceased), Zhubra and Dhanenath. We received only 0.10 dismil of land to build a house. Today the late Dashrath has two sons, Dhanenath has three sons and Zhubra has three sons”. One of Dashrath’s sons is employed but all sons of Zhubra and Dhanenath are wandering around searching for jobs. Dhanenath has purchased 0.20 decimals of land for his sons where they live in a small room they have constructed. With an aching heart he says “Our lands have been taken by the HEC for the factory, and we were given 0.10 decimals of land. The family has grown. How can such a big family live on 0.10 decimals of land?. Therefore we had to purchase land to construct a house”. Hari Prasad and Lutka Baitha are brothers. Hari Prasad said, “HEC took away all the land of our family, which was more than five acres. As compensation, the two brothers were given jobs, and a sum of 70 thousand rupees and 0.10 decimals of land. Today Hari Prasad has two sons and Lutka has five sons. All sons of both brothers are unemployed at present. Hari Prasad said “Now the whole family has to live on this 0.10 decimals of land for their entire lives. Our grandchildren also have to live on this land”. When asked “How will you live, what will you eat?” he says, “What can we say, this is the biggest problem. In Mudma, land was taken from eight or ten Baitha families, they are also in the same situation”.



This is the resettlement colony in Naya Satranji . it is only 4 killi mitar distance from HEC Plant . but this colony has not provided till date, the power, drinking water, no school, no hospital, no road.


Lalbrajeshwar of Kute has three sons: the eldest son Arun has been working in HMBP as a laborer in the Supply Department for the past 14 years. Arun said that in the beginning, he was earning rupees 500 per month as salary, and today, in 2006, he gets 2,600-2,700 per month. In other words, he gets rupees 85 per day. Arun says that he has been working  away as temporary labor – there is no hope at all of getting a permanent post. His younger brother is a teacher in Senha, and the youngest brother is working in a pole factory in private factory  . Arun said that the Government had said that the sons of displaced fathers would be given jobs, but not one son was given a job by HEC. Prem Prakash Sahdev, also of Kute, has been working in the Supply Department of the HEC forge plant since 2005. He said that though he is technically qualified, HEC has not given him a permanent post and he is toiling away as daily labor, and earning a monthly salary at the rate of Rs. 104 per day. Five youth from Kute are working in the Supply Department. He told us that it did not matter that he was educated, because as he was in the labor force, he has to operate the trolleys and even wield the broom. He told us that all the people employed in Supply were employed by a contractor, not HEC directly.
As far as the matter of cash compensation is concerned, the displaced were given upto Rs. 60 thousand for five acres. Land was given to construct a house on which the displaced had to construct a house at their own cost, and make their own arrangements for water. Looking at the condition of the displaced, what one can say is this – “Whatever land was given to them in lieu of their land, whatever amount of money was given as compensation, it was given in exchange for destruction of their community, their financial and cultural existence and their entire livelihood. What the displaced people have received as the gift of compensation is homelessness, poverty,  unemployment, lack of education, illness, and forced migrants. Every resettlement   colonies story is same. There is big question the displaced family not got the legal ownership on that land, which has been given in the name of resettlement.   
How Can We Hope For Better INDIA?(photo by me) on 2 August 2010
During acquire the land by farmers HEC gave paid Rs. 3500 per acre as the cost. Total 8,500 acre land has been enquired.  Out of 8,500 acres HEC have used only 5,000 acres. Surplus land near about 3,500 acres. These surplus land have been illegally  enquired by outsider. As per the Company act, theses surplus land have been returned back to the original tenants or owner of Land. But State Gov. and HEC management now became the Broker of Land. They sold the land to private institution at the rate of 58 Lukas per acre. Other hand displaced peoples are fighting against the Management and Govt. to returned these land to the tenants since last 30 year.
The most important question today is this: 10 years have been completed since the establishment of Jharkhand as a separate State. State  have seen the seven CM and two times Governor’s rule.  The NDA and UPA Government of the State has made many policies for the wealthy and mighty capitalists to develop Jharkhand, but, it has not formulated the policy for the resettlement or improvement of the condition of the six million people displaced in the name of development since Independence of India. On the other hand, the  State  Government has signed MOU agreements with 101  big MNC’s to give them land, water, forest and hills for establishes the plant, minis, Dam act. If Govt. will allow all the company to invest their capital for Industrialization in Jharkhand, then Not a signal inches of Land, forest will be remain in Farmers, adivas’s  hand. Here want to that State has only 79,741 KM. here need to mention that, out of these 101 Companies, 98 Companies are Steel Makar.   And all the MOU’s Company is mining base company. All company need coal block, iron ore, river for dam, land for steel plant, land for power plant , land for road, land for urban and other facilities.  This will accelerate the displacement not only the population but will displaced the Environment, forest, agriculture, water bodies, and hall ecosystem.   

संघर्ष यात्रा --जल जंगल जमीन की रक्षः -आदिवासी मूलवासी अस्तित्व रक्षा मंच

जिंदगी का यात्रा आप सभी के साथ 2007

जिंदगी का यात्रा आप सभी के साथ 2007
अमेरिका यात्रा के लिए वीजा के लिए साक्षात्कार की तैयारी 2007

मेरे अमेरिका वीजा के लिए श्रीप्रकाश ने वीजा फाॅम आदि मांगाने के लिए आर्या ट्राव्लेस से बात किया था। श्रीप्रकाश ने मुछे आर्या ट्राव्लेस के पास वीजा फाॅम भरने के लिए भेजा। आर्या ट्राव्लेस के लोगों ने फाॅम भरने में मदद किये, इसके लिए श्रीप्रकाशजी ने पहले ही चार हजार रूपया एजेंन्सी को भुगतार कर दिया था। एजेंन्सी के लोगों नेे मुझे से पूछा कि मैं कब साक्षातकार के लिए कलकता जाना चाहती हुॅ। इन्होंने साक्षात्कार का दिन नेट में देख कर बताये जिसमें 12 सितंबर, 18 सितंबर और 26 एवं 30 2007 सितंबर का दिन मिल रहा था। 12 सिंतबर बिलकुल सामने था। इसके बाद 18 सितंबर था, लेकिन 18 सितंबर को पिछले साल कुरकुरा में शांति सेना के लोगों ने छह आदिवासियों को गोली से भून दिया था। क्षेत्र में शांति सेना के लोग आतंक मचाये हुए थे। दुसरी ओर  आदिवासी क्षेत्र में शांति व्यवस्था कायम करना चाहते थे, बाजार में हडिेया-दारू की ब्रिकी पर रोक लगाना चालते थे साथ ही शांति सेना द्वारा किये जा रहे शोषण को समात्प करना चाह रहे थे। इसी को लेकर शांति सेना के लोगों ने आदिवासियों की हत्या की थी। 

18 सितंबर2007 को कुरकुरा क्षेत्र के ग्रामीण शहीद दिवस मनाने की तेयारी में जुटे थे। ग्रामीण बार-बार फोन कर अग्राह कर रहे थे कि हर हाल में आप को शहीद दिवस दिवस में आना है क्योंकि आप गोली कांड के बाद हमलोगों को हर कदम में मदद किये हैं। घायल लोग रिम्स रांची में इलाजरत थे, आप ने घायलों को पूरा मदद किये। मेरे मन भी आ रहा था कि इस शहीद दिवस में क्षेत्र के आठ-दस हजार लोग जमा होगें, सबके साथ नजदीकी बढ़ गयी है एैसे स्थिति में हमको वहां जरूर जाना चाहिए। लेकिन अमेरिका वीजा के लिए साक्षत्कार के लिए 18 सिंतबर के बाद का समय भी नहीं जज रहा था क्योंकि कब कोई बड़ा काम सामने आ जाये, इसलिए 18 सितंबर को ही साक्षत्कार के लिए तय की।

आर्या ट्राव्लेस के लोगों ने 18 सितंबर के पहले आवाश्यक तैयारी करने की सलहा दिये। इसके लिए मुझे कहा गया कि आप के नाम से जितना भी संपती-गाड़ी, जमीन, मकान, बैंक जमा, इंश्योरंस, आप के नाम खरीदा गया अन्य जयजाद-संपती हो तो, सभी का एक फाईल बना कर साक्षात्कार के समय ले जाईएगा। साथ ही आप के पति के साथ जो भी संपती जोंईट नाम पर है सबको ले जाना। मेेंरे पासपोट में शादी के बाद मेरे पति का नाम नहीं चढ़ा हुआ है, इनका नाम भी पासपोट कार्यालय में चढ़वाना है। साथ ही प्रभात खबर में या कहीं भी नौकरी कर रही हो तो नौकरी-पद के साथ आय दिखाने के लिए आप को मिलने वाला प्रति माह का वेतन का भी एक लिखित, संबंधित आदिकारी यह संपादक से लिखवाना है। ये तमाम निर्देश मिलने के बाद मैं घर अनेको चिंताओं में उलझे हुए लौटी।

सब कुछ मेरे लिए बहुत भारी काम था। हल्का काम था तो सिर्फ पासपोट में पति का नाम चढ़वाना। फिर भी मुझ को जो लगा, कुछ तो प्रयास करना चाहिए। मैं पासपोट में पति का नाम चढ़वाने के लिए टूर एंड ट्राव्लेस के आबिद को सहयोग करने के लिए बोली। ये लोग कुछ पैसे लेकर लोगों का काम कर देते हैं। मैं सोची स्वंय करने से तो पैसा जरूर बचेगा, लेकिन दूसरे काम में भी समय देना पडे़गा। इसलिए एजेंसी को से काम कराने की सोची। आबिद के साथ हुए बात के आधार पर उन्होंने राजेन्द्र को यह काम सौंप दिया। क्योंकि आबिद स्वंय रांची में नहीं था। राजेंन्द्र मिसलेनियस फाॅम पासपोट कार्यालय से लाये। मैं उसको भर दी। जिस दिन फाॅम पोसपोट कार्यालय में जमा की उसी दिन शाम को पांच बचे मुझ को पासपोट कार्यालय से पासपोट रिसिव करना था। राजंेन्द्र बोले आप का फाॅम जमा हो गया है, आप पांच बजे पासपोट कार्यालय जाकर पासपोट ले लिजिएगा। मैं फाॅम के साथ राजेंन्द्र को कुल एक हजार रूपया दी थी। जब राजेंन्द्र ने मेंरे हाथ में रसीद सौंपा, जिसमें कुल एमाउंट तीन सौ रूपया लिखा हुूआ था। राजेंन्द्र ने रसीद थमाते हुए कहा, आठ सौ ले लिया, यह कहते दो सौ का नोट मेरे ओर बढ़ाया। मेरे मन में आया काम करवाये हैं तो पैसा तो देना दी पड़ेगा, सोच कर बोली, इससे आप रख लो। 

राजेंन्द्र ने कहा था पासपोट कार्यालय में अनिल से मिलिएगा। शाम चार बजे पासपोट कार्यालय पहुंच कर अनिल से मिली। उन्होंने कहा आप इतनी जल्दी आयी हैं। अभी तो काम नहीं हुआ है, आप छह बजे आइऐ। पासपोट आफिसर श्री लकड़ा साहब का दरवाजा खुला हुआ था। मैंने अनिलजी से कही, मुझको लकड़ा साहब से मिलना है। अनिल ने दो मिनट के बाद मझे लकड़ा साहब से मिलने के लिए अंदर बुलाये। मैं अपना नाम बोली तो साहब ने कहा मैं जानता हुं। उन्होने बैठने को कहा। मैं नीलिमा और रेजन का जर्मनी जाने के लिए तत्कल में पासपोट बनवाने के प्र्िरक्रया के बारे जानकारी ली। दस मिनट तक श्री लकड़ा के पास बैठने के बाद मैं बाहर आयी। फिर भी समय नहीं बित रहा था। मैं माले विधायक कार्यालय निवास में श्री गुूप्ताजी को फोन लगायी। मैंने कहा मैं आप के पास आ रही हुं। माले विधायक श्री विनोद सिंेह के विधायक आवास में उस समय श्री गुप्ताजी तथा उनकी बेटी तथा नाती था। भुना चुड़ा तथा बदाम के साथ चाय की चुस्क्ी भी लिये। बातों-बात पर निकला की मैं पासपोट काया्रलय आयी थी, काम नहीं हुआ है अभी फिर वहीं जाना है। गुप्ताजी अपने दमाद को बुलवाया तथा उनसे कहा-देखिये तो दयामनी जी पासपोट कार्यालय आयी थी, काम हुआ कि नहीं थोड़ा पूछ कर देखो। गुप्ताजी के दमाद ने फोन पर बोला-दयामनी बरला का काम हुआ कि नहीं, ये हमारे पार्टीेे के साथी हैं, नहीं बना है तो बना दीजिए। आगे बोला अच्छा तो आते हैं। फोन काट दिया। गुप्ता के दमाद पूछते हैं कितना लिया, सात सौ?। मैं बोली हां। 

दस मिनट के बाद गुप्ताजी के दमाद ने मुझको मोटरसाईकिल में बैठा कर पासपोट कार्यालय पहुंचा दिया। मैं अंदर गयी। अनिल से पूछी-बन गया?। बोला हां, अब काउंटर खुलेगा, वहीं से मिलगा। अनिल बोला आप स्वंय क्यों नहीं आते हैं। आप का रेनुवल वाला काम पिछले साल हम ही कर दिये थे। आगे कुछ सामाजिक बातें होती रही। इन्होने बताया कि वह सिमडेगा का रहने वाला है। बोला दीदी आप लोगों के मदद की जरूरत है। मेरी पत्नी एनजीओ राजिस्ट्रेशन कर रही है। आप लोगों का मदद की जरूरत है। आज मंत्री जी अपने आवास में इसी काम के लिए बुलाये हैं कि क्या-क्या वे मदद कर करते हैं। मैंने पूछी कौन मंत्री? अनिल बोला-नलीन सोरेन। अनिल ने मेरा मोबाईल नंबर लिया और अपना भी दिया।

प्रभात खबर से पत्र लिखवाने के लिए मैं हरिवंश जी के पास गयी। साथ में एआईडी द्वारा भेजा गया पत्र भी ले गयी। मैं हरिवंश जी को  एआईडी का पत्र दिखाते हुए बोली-सर अमेरिका के साथी वहां बुला रहे हैं। उन्होंने कहा-दयामनी तुम एकदम जाओं, बोलो मैं क्या सहयोग कर सकता हूं। मै बोली आप एक पत्र लिख दीजिएगा। उन्होंने कहा-मैं ज्वोइनिंग तो नहीं दे सकता हंॅु। मैं बोली-नहीं आप सिर्फ यह लिख दीजिए कि ये अमेरिका से वापस आने के बाद फिर लिखेगी। तब उन्होंने कहा-मैं कल तैयार कर तुमको दे दूंगा। तुम कभी भी आकर राकेश से ले लो। 

मैं 16 सितंबर को प्रभात खबर गयी पत्र लेने के लिए। मैं पहले बिनय भूषण, निराला तथा जेबअखतर से फीचर डेस्क में जा कर मिली। इसके बाद हरिवंशी के पास गयी। पहुंचते ही उन्होंने पूछा-अच्छा तुम कब जा रही हो साक्षात्कार के लिए कलकता?। मैं बोली-सर कल जा रही हुं। अच्छा तो वहां तुम्हारा कोई है? मैने कहा-नहीं वहां मेरा कोई नहीं हैं। कलकता मेरे लिए अनजान की तरह है। उन्होंने पूुछा तुम्हारा साक्षात्कार का समय क्या है? मैंने कहा- सर 9.15 बजे। सर बोले देखो वहां बिलकुल समय पर तुम पहुंच जाना, और एक दम मत खबराना, डरने की कोइ्र्र बात नहीं है। यह कहते हुए हरिवंश जी ने स्थानीय संपादक श्री अस्क जी को बुलाये। बोले-देखिये दयामनी कल कलकता जा रहा हैं, इन्हें रेवले स्टेशन से रिसीव करने और वहां ठहराने का व्यवस्था किजीएगा। हरिवंशीजी अस्क जी से बोल दयामनी प्रभात खबर को खड़ा करने वालो में से एक है। दयामनी को किसी तरह की कोई्र दिक्कत नहीं होनी चाहिए। हरिवंशजी हम से पूछे-तुम जाने का टिकट कर ली हो? जी सर सताब्दी में कर ली हूुं। लौटने का टिकट कर ली हो? मैंने कहा-नहीं की हुं। हरिवंशजी अस्कजी से बोले, इनके लौटने का भी टिकट 18 की रात का करा दीजिएगा। 

कलकता जाने के पहले मैं आर्या ट्रव्लेस के पास गयी। जैसा कि श्रीप्रकाश ने सलहा दिया था। वहां राय साहब ने मेरे फाईल को देखा, एक-एक करके। बोले ठीक है। पूछा आप का पासबुक लेकर जा रहे हैं ना? और आप के पति का पासबुक और एलआईसी का र्सािफकेट भी ले जाईएगा। श्री राय जी ने कहा आप का सब ठीक है लेकिन फाईनानसिएल पक्ष बहुत कमजोर है। मैं दो फाईल बना कर ले गयी थी। एक फाईल में अमेरिका कासलटेंट का साक्षात्कार पत्र, हरिवंशजी का लिखा पत्र, एडआईडी का आमंत्रण पत्र, पासपोट, तथा एलआईसी प्रीमियम कागजात एवं मेरे नाम से दस डिसमिल जमीन का 2रू का कटा रसीद। दूसरे फाईल में मैं दो पत्रिका जिस पर मेरा जीवनी तथा काम पर साक्षात्कार फोटो सहित छपी थी, मेंरा काउंटर मीडिया एवार्ड मिला उस समय का पेपर कटिंग, मेरा 20-30 रिपोट जो विभिनन विषयों पर जो प्रभात खबर, दैनिक जगरण, तरंग भारती में छपा था, का फाईल बनायी थी। इसे देखाना चाही तो श्री राय बोला-ये क्या है? मैंने बोली, ये मेरा लिखा रिपोट है, श्री राय बोला इसकी जरूरत नहीं है।

मैंे कलकता जाने के लिए निकली। टेन पर बैठने के बाद हरिवंशजी को फोन कर बता दी कि-मैं निकल गयी हुं। थीडी देर के बाद हरिवंशजी ने फोन किया-बोले, तुमको स्टेशन लेने के लिए लोग आएगें, और तुम्हारे लिए ठहराने के भी व्यवस्था कर दिये हैं, कोई दिक्कत नहीं होगी। करीब 9 बजे रात को स्थानीय संपादक श्री अस्कजी फोन किये पुछे-अभी कहां पहुंची हो। मैंने कहा बाहर अंधकार है पता नहीं चल रहा है कि ट्रेन कहां पहुंची है। थीड़ी देर के बाद कलकता से पे्रम जी फोन किये, पूछे आप किस कोच में हैं। मैने बता दी, कोच ना 7 में हुं। पे्रम बोले मैं स्टेशन में हूुं, साफेद कामीज पहना हंु, आप के कोच के सामने ही खड़ा रहुंगा। 

ट्रंेन 15 मिनट लेट थी। पौने दस बजे ट्रेन हवड़ा स्टेशन पहुंची। स्टेशन के बाहर काले रंग की एक एम्बेसेटर कार को प्रेम ने रोका और ड्राइवर को यह बताते हुए हम दोनों बैठे कि हम लोगों को भाषा-परिषद जाना है। गाड़ी भाड़ा 80 रूपया तय कर हम दोनों गाड़ी में बैठ गये। करीब 11 बजे भाषा-परिषद पहुंचे। संयोग था कि भाषा-परिषद का परिसर में अंधकार छाया हुआ था। पता चला बिजली चली गयी है, संभवता एक-दो बजे रात तक आ जाएगी। प्रेम सिंह बाहर जाकर दो छोटा मोमबती तथा माचिस लेकर आये। बारह बज चूका था। कल मिलने की बात कर प्रेम चला गया।

रात को बिजली नहीं थी, इस कारण मैं रात को अपना फाईल आदि साक्षत्कार जाने के पहले चेक नहीं कर पायी थी। सुबह उठते ही मेरा पहला काम यही था। साढ़े सात बजे तक प्रेम सिंह आने की बात बोले थे, उसी का इंतजार कर रही थी। सुना था जिसका भारी भरकम संपति होगा, उसी को वीजा मिलता है। मन में कुछ हलचल था। लेकिन मैं सोच रही थी। यदि जाने का मौका मिलेगा भी तो बस जनता की सेवा के लिए ही तो सोचना-करना है। आज तक तो उसी के लिए करते रहे। प्रेम सिंह करीब नौ बजे प्रभात खबर रांची से बापी आये थे को लेकर आये। बोले बापी को रेवले स्टेशन लेने गये थे, इसी में देरी हो गया। बापी कों रूम में छोड़ कर हम और प्रेम सिंह अमेरिकन कनसलटेंट के लिए निकल गये। रास्ते में नास्ता करने का था लेकिन देरी होने के कारण नहीं कर सके। बस दो गिलास मौसमी का जूस पी लिये। नौ बज कर पांच मिनट में  अमेरिकन कनसलटेंट पहुंचे। बाहर नेपाली सैनिक या गार्ड एक नामों की सूची लिये वहां पर खड़ा था। पूछा इटरव्यू देना है। हां में जवाब दिये। तक उसने वहीं एक व्यत्कि था के पीछे खड़ा होने के लिए बोला। आगे का व्यत्कि को अंदर भेज दिया। दो मिनट के बाद मुछे भी भेज दिया। अंदर सभी चीजो की चेकिंग हो रही थी। अपने साथ लाये सभी समानों की जांच हुई। मेरे हाथ से जांच के समय दो पत्रिकाओं को निकला दिया, पानी को बोतल था उसे भी रख लिये, बोले बाद में ले लेना। मुछ को अपने साथ पेपर कटिंग की फाईल तथा पासपोट तथा अमेरिकन कनसलटेंट से संबंधित फाईल लेने की अनुमति दी। 

अंदर जाने वालों को कर्मचारी बाहर से ही किधर जाना है, कहां खड़ा होना है इसका निर्देश दे रहे थे, निर्देश देने वाले कमचारियों की सिर्फ आवाज ही सुनाई दे रही थी। मैं भी लाईन में लगी। सामने काउंटर ना0 एक तथा काउंटर ना0 दो में कर्मचारी साक्षत्कार के लिए आये लोगों के आवश्यक कागजातों को चेक कर रहे थे, साथ ही उनसे पूछ रहे थे कि आप क्यों अमेरिका जाना चाह रहे हैं। अच्छी खासी इंटरव्यू इसी काउंटर में हो जा रहा था। काउंटर ना0 एक में वहां मौजूद कर्मचारी मेरे सामने वाले व्यत्कि से पूछ रहा था। आप का मकान कहां है, उस मकान का ना0 कितना है, आप को अपना मकान है या रेन्ट में रहते हैं, अगर आप का मकान ना0 नहीं है तो फिर आप को कैसे खोजेगें। उत्क व्यत्कि जवाब दे रहा था, मैं एक कंपनी में काम करता हंु, उसी कंपनी ने जमीन लीज में दिया है, उसी जमीन में मकान बनाया हंु, फिर भी कर्मचारी पूछता है, ठीक है लेकिन आप का मकान ना0 क्या है। मेरा मन मेरे सवालों का जवाब ढु़ड रहा था, सोच रहे थे, मेरा तो मकान भी नहीं है, सिरोम टोली में अभी हरिस सुरिन के घर किराया में रह रहे हैं। लेकिन मकान ना0 कितना है मुछ को पता नहीं है। 

इसी समय काउंटर ना0 दो खाली हो गया। यहां महिला कर्मचारी थी। उन्होंने मुछेू अपने काउंटर में बुला लिया। महिला कर्मचारी ने बहुत ही सहजता से मेरे साथ बातें करने लगी। पूछी आप क्या करती हैं? आप नौकरी नहीं करती है? आप को वेतन आदि नहीं मिलता है? मैनंे उतर दिया- मैं अखबार में स्वतंत्र पत्रकारिता करती हुं, नौकरी नहीं कर रही हुं, नौकरी नहीं करती हुं तो वेतन कहां से मिलेगा। अगला सवाल उन्होंने पूछा-आप तो पत्रकार है, आप का फास्ट नेम क्या है? मैने जवाब दिया-दयामनी। उन्होंने कहा-लेकिन आप का फास्ट नेम में बरला लिखा हुआ है, आप का पासपोट बना है 2000 में और आज हम लोग हैं 2007 में। आप आज तक देखे नहीं हैं इसको आप तो पत्रकार हैं। मैंने पासपोट का वह पेज दिखाते हुए जहां मिसलेनियस में यह सुधारा हुआ हैं, बोली मेम सुधार दिया गया है। मेरा फोटो जो रांची पीपी कापांउंड स्थित राय स्टूडियो से खिचवायी थी, साफ नहीं था, अधिक काला था। इस फोटो को हटाते हुए एक कागज मेंरे हाथ में थमाते हुए, जो बाहर जा कर वापस आने का परमिसन कागाज था, बोली, जाइऐ आप को समय दे रही हुं एक फोटो बाहर से खिंचवा कर आइए। वह अपने साथ पासपोट आदि बाकी कागजातों को रख ली।

बाहर सामने ही कई दुकाने हैं जहां कम्पीयूटर से हर देश के लिए फोटो बनाते हैं। थोड़ी देर में फोटो बनाने क बाद वापस उसी काउंटर में आयी और फोटो जमा कर वहीं बैठ गये जहां और लोग बैठे थे। 

मेरे समझ में नहीं आ रहा था, कि अब क्या करना है। यहीं बैठे रहना है यह चले जाना है। कुछ लोगों को आगे दो अलग-अलग जगहो में बारी’-बारी जाते देख रही थी। लेकिन समझ में नहीं आ रहा था कि वे वहां क्यों जा कर खड़ा हो कर कुछ बातें कर रहे हैं। थोड़ी देर बाद ध्यान से देखी तो कुछ में आया। वहां दो और काउुटर थे। काउंटर ना0 1 और काउंटर ना0 2। इन दोनों काउंटरों में लिखा था” इंन्टरव्यू कांउटर“। काउंटर ना0 1 में एक अ्रग्रेज लेडी थी। दो बुजुर्गे दमपति से वह पूछ रही थी, आप लोग क्यों अमेरिका जाना चाहते हैं। दमपति में पूरूष जवाब दे रहा था-मई बीग सन एण्ड मइ डाॅटर आर वारकिंग इन अमेरिका। अंग्रेज लेडी एक हिन्दी बोलने वाले कर्मचारी के सहयोग से पूछ रही थी-तुम्हारा बेटा आता है इंडिया? दमप्ती ने जवाब दिया-हां, इसी गर्मी में आये थे, छोटी बेटी की शादी में। दमप्ती के पास कई मोटो-मोटी फाईलें थी, जिससे वे अंग्रेजी लेडी को दिखला रहे थे। वे बता रहे थे-यह मेरा 85 लाख का शेयर का कागजात है, जिससे मैं अपने नाम खरीदा हुं, दूसरा कागजात दिखाते हुए-यह मेरा मकान का कागजात है, जिससे मैं 67 लाख में बनाया हुं, यह मेरा जोइंट पास बुक जो फिस्ड है। अंग्रेज महिला और भी कई सवाल पूछ रही थी। साक्षात्कार देने वाले दमप्ती में पति अपना परिचय दे रहा था- मैं रिटायड एमडी हुुं। तीन-चार मिनट के बाद अंग्रेज महिला दोनों को पासपोट तथा कागजात वापस कर दिया। पासपोट तथा फाईलों को प्लास्टिक के थैली में डालकर वहां से बाहर निकल गये। अमेरिकन कनसलटेंट का स्पष्ट निर्देश था कि साक्षात्कार देने वाले अपना कागजात यह फाईल आदि प्लास्टिक के थैली में अंदर ले जा सकते हैं।

दोनों का साक्षात्कार के बारे मैं ध्यान से सुन रही थी। इन दोनों के जाने के बाद नवविवाहित आये। दोनों ने अपना कागजात दिखाया। काउंटर में 4-5 मिनट रहे। दोनों के अंगुलियों का फिंगर प्रिंट लिये। इसके बाद दोनों काउंटर से मुस्कुरातें हुए चले गये। इसी तरह काउंटर ना0 2 में भी लोग बारी-बारी से जा रहे थे। लेकिन यह काउंटर अंदर की ओर थी इसकारण लोगों की बातें सुनाई नहीं दे रही थी। अब तक मैं समझ चुकी थी, इसी काउंटर में बारी-बारी से साक्षात्कार देने वालों का नाम पुकार कर बुलाया जा रहा है। मैं भी कान लगा कर अपना नाम सुनने का प्रयास कर रही थी। इसी समय काउंटर ना0 1 की अंग्रेज महिला ने मेरा नाम पुकारी। मैं काउंटर में आयी। तक तब एक कर्मचारी अंग्रेेज महिला के बगल में आ खड़ा हुआ। पूछा आप हिन्दी से देंगी? मैंने कहा हां। अंग्रेज महिला पूछी-अंग्रेजी में- आप का नाम कया है, आप क्या करती हैं, मैंने जवाब दिया-मेरा नाम दयामनी बरला है, मैं अखबार में लिखती हुं, स्वतंत्र पत्रकार हुं। आप पहले कभी अमेरिका गाये हैं-जवाब दिया-नहीं। आप तो किसी पद पर काम नहीं कर रहे हैं फिर आप क्यों अमेरिका जाना चाहती हैं? मैंने जवाब दिया-मैं जनता के लिए लिखती-पढ़ती हुं, सुने हैं वहां के लोग बहुत मेहनती हैं, वहां विकास के काम में सभी लोग भागीदारी दे रहे हैं। इससे देखने-समझने के लिए मैं जाना चाहती हुं। आगे पूछा-आप किसके पास जाएगीं? जवाब दिया-वहां बहुत सारे भारतीय छात्र-छात्राएं हैं वे आम जनता के लिए काम करते हैं, उन्हींके पास जाना है। अगला सवाल पूछी-कैसा काम कर रहे हैं वे? मैं ने कहा-संगठन के लोग, जो पिछड़े हैं, गरीब हैं, उत्पीड़ित हैं उन्हें अपने हक, न्याय की बात बताते हैं, विकास काम में उनको भागीदारी बनाते हैं। उनका कोई संगठन है? जवाब दिया-जी हां। संगठन का कया नाम है? जवाब दिया एसोसियसन फॅार इंडिया डवलपमेंट। आप को खर्च कौन देगा? जवाब दिया-एसोसियसन फॅार इंडिया डवलपमेंट देगा। संगठन के किसी व्यत्कि को आप व्यत्किगत तैर से जानते हैं? जवाब दिया-कई साथियों को जानती हुं, जो भारत आते रहते है। वहां के हेड को आप जानते हैं? जी हां। क्या नाम है उसका? जवाब दिया-एम एस भगत। फिर दूबारा पूछते है आप वहां क्यों जाना चाहती हैं? जवाब दी-मैं सोसलवार्कर हुं, मैं देखना-समझना चाहती हुं कि वहां के लोग किस तरह मेहनत करते हैं, विकास कार्यो में किस तरह अपना योगदान दे रहे हैं। फिर पूछा आप सामाजिक कार्याकर्ता हैं? आप तो स्वतंत्र पत्रकार हैं,? जवाब दी-जी मैं स्वतंत्र पत्रकार हुं सामाज के लिए काम करती हुं तो सामाजिक कार्याकर्ता ही न कहेगें?। आगे पूछा-आप पत्रकार हैं तो आप का लिखा रिपोट तो होगा? जवाब में मैं अपने रिपोटों की कुछ कापियां उनके हाथ में दी, जो अखबार में छापी थाी। साथ ही काउंटर मीडिया पुरस्कार मुझे मिला था, इस पर अंग्रेजी अखबार दा विजनेस ने ”आदिवासी वीनर “हेडिंग से मेरे उपर लिखा था, को उनके हाथ में दी। अंग्रेज महिला उसे पढी और फिर वापस की दी। इसके पहले मैं हिरवंशजी द्वारा मेरे विहाप में लिखा पत्र भी उनका दे दी थी। आप वहां कितने दिनों तक रहना चाहेगीं? जवाब दिया-25 से 30 दिनों तक। आप वहां जाकर रिपोटिंग करेगीं? जवाब दिया-देखिये मैं एक पत्रकार हुं तो वहां जो भी देखुंगी-समझुंगीं, यहां आ कर अपने लोगों के लिए जरूर लिखुंगीं। मेरा पासपोट, एसोसियसन फॅार इंडिया डवलपमेंट का आमंत्रण पत्र, हिरवंशजी का लिखा पत्र अपने पास रख लिये और उन्होंने कहा-अब आप घर जाईए, यूएस आप को वीजा दे रही है, आप का पासपोट आप को एक-दो दिन के भीतर कोरियर से मिल जाएगा। 20 सितंबर 2007 को 12 बजे ब्लू डाट कोरियर वालों ने मेरा पासपोट घर लाकर दिया।

माँ मेरा जन्म कब हुआ था ,


माँ  मेरा जन्म कब हुआ था 
मुझे नहीं पता?
मैं कितने वर्ष की हो गयी हु?ं
मुझे नहीं पता
जींदगी की कितने बसंत देखी
मुझे नहीं पता
मैं अपने अनपढ़ पिता से
पुछती थी
बाबा मेरा जनम कब हुआ था?
बाबा कहता था-क्या पता
मैं भूल गया
अनपढ़ माॅ से पूछती माॅं मेरा
जनम दिन कब ह?ै
माॅ कहती थी तुम  अघन माहिना के पूर्निमा
की रात में जनमी हो
मैं पूछती थी-हाॅ माॅ
लेकिन कौन सा सन में जनमी हुं?
ये बताओगी
तब ना पता चलेगा कि 
मैं कितने साल की हो गयी हुॅ
माॅ कहती थी-मानो से, ना, 
उसे तुम, तीन महीना छोटी हो
और मंगरी है-जादुरा की बेटी
वो तुम से 15 दिन छोटी है
हाॅ माॅ-लेकिन कौन सा साल ?
था-वा?े
माॅ सिर पर हाथ फेरते,
चेहरे में हल्की सिकन के साथ
याद करने की कोषिष करती
है...
कहती है...हाॅ-ये  जो रेल लाईन है
वो बन कर पूरा हो गया था
जिस साल रेल गाड़ी 
इसमें चलना षुरू
हुआ-उसी साल तुम्हारा जनम हुआ है
चलो एक सुकून तो मिला
एक सुराग तो मिला कि
रांची-राउरकेला रेल मार्ग में
रेल सेवा-किस साल से
प्ररंभ किया गया
ष्षायद मेरी माॅ को
सही याद हो तो 
म्ेारी  सही उम्र का
मैं पता लगा सकती हूं
स्कूल में नामांकन के समय
मास्टर ने मेरी उम्र के 
पूछा या नहीं , क्या लिखा
ष्षायद किसी को नहीं 
नहीं पता,
तीन बड़े भाईयों
से छोटी एक बहन
मेरी जिज्ञासा थी
चलो-मेरा सबसे बड़ा भाई 
कब जनमा था-षायद ये तो
माॅ-पिता जी बता पाएगें
मैने माॅ-से पूछी 
बिजय दादा का जनम दिन
कब है?
माॅ-बतायी-तुम्हारा तीनों
बड़े भाईयों का जनम भी
अघन महिना में ही हुआ है
तीनों ष्षनिवार के दिन
ही जनमें हैं
हाॅ-माॅ, ये तो ठीक है
लेकिन कौन सा साल में
बिजय दादा पैदा हुआ था?
माॅ-बतायी
ये तुम्हारो अंदिरियास दादा है ना
बुधराम बड़ा बाबा का बेटा
तुम्हारा बिजय दादा और अंदिरियास
दोनों एक ही साल के हैं
बिजय और अंदिरियास 
15 दिन का छोटा-बड़ा 
हैं
माॅ -खजूर पता से पटिया 
बिन रही थी,
पतों को अंगुली से बिनते
हुए.....
तीनों भाई का उम्र
बताने की कोषिष की
तुम्हारा बड़ा भाई बिजय से
तुम्हारा डिब्रू दादा तीन साल
छोटा है
और तुम्हारा डिब्रू दादा से
तुम्हारा घटमा दादा
पांच साल छोटा है
तुम्हारा डिब्रू दादा खूब
मेरा दुध पिया है
कहे कि तुम्हारा घटमा दादा
पांच साल बाद हुआ है
इसिलिए 
तुम्हारा डिब्रू दादा खूब
मोटा-ताजा है
और तुम
तुम तो घटमा दादा से
तीन साल छोटी हो
चलो- ये सुकून है कि
 मेरे माॅ-पिता
अनपढ़ थें-लेकिन गणित
के जोड़-घटाव की 
अच्छी ज्ञान थी
जब किसी का जनम दिन
मनाते हैं कि लोग
तब सोचती हुं-मेरा 
जनम दिन मुझ को 
कब मनाना चाहिए
सही तारीख का पता नहीं
चलो नकली तारीख ही सही
जिस तारीख को
संत माग्रेट की षिक्षिका ने
मैट्रिक का पंजियन
भरने की तिथि समाप्त होते देख
मेरी अनुपस्थिति में
स्वयं  फारम भरी ताकि 
मैं बोर्ड़ परीक्षा लिखने से
बंचित ना हो जाउं
फारम भरने के लिए
पैसों की जरूरत थी
पैसा कहां से व्यवस्था किया जाए
मन में चिंता थी
थैंक्स गोड
मुझे-10वी क्लास में 
स्कोलरसिप मिला था-70 रूपया
इसे मैं बिजय दादा को दी थी
बोली थी-मेरे लिए बकरी खरीद दो
इन्होंने बकरी खरीद दी थी
जब स्कूल लंम्बी छुटी मिलती थी
मैं सीधे रांची से गुमला जिला
कमडारा प्रखंड-अरहरा गांव
मेरा घर पहुंच जाती 
ट्रेन से बकसपुर में उतर कर 
7 किली मीटर पैदल
घर पहुंचते ही
यदि अभी तब बकरी घर में ही
हैं 
तो मैं अपनी डीयूटी 
में बकरी के साथ 
कोटबो नदी की ओर चल देती
जब मैंट्रिक का फारम
भरने के लिए पैसे की चिंता
आयी-तब मन को यह
सुकून भी मिला कि-चलो
घर में अपना बकरी है
अभी तब एक से चार हो गये थे
बेचने लायक भी हो गये हैं
उसी को बेचा कर पैसा का
व्यावस्था किया जाए
मैं बकरी बेचने गांव आयी
लेकिन सप्ताहिक बाजार
लगने में अभी 5 दिन बाकी हैं
5 दिन के बाद ही बाजार 
में बकरी बेचा जा
सकता है-
उफ.................
फारम भरने के लिए....
हाथ में मात्र 6 दिन है
बकरी बेच कर रांची लौटना....भी
कोई बात नहीं.....
इंतजार ही एक रास्ता है
जब बकरी बेच कर
मैं झालसुगड़ा पषिंनजर ट्रेन से
रांची षाम को पहुंची
मेरे बगल में मेरे ही क्लास में
पढ़ रही मेरी रोज टोप्पो
स्कूल से लौट कर मेरे पास आयी
पूछी-इतना दिन तुम कहां थी
टीचर रोज तुम को खोज रहे हैं
तीन दिन से रोज मैं
तुम को खोजने आ रही हुं
दूसरे दिन....................
स्कूल की प्रिंसिपल
स्कूल का सामूहिक प्रर्थना
समाप्त होते ही
मुझे अपने कार्यालय में बुला भेजी
पूछी कहां थी तुम इतने दिनों से
जी.....
 गांव गयी थी-फारम भरने के लिए पैसा....
ठीक है.......
क्र्लाक ....मामू को बुलायी
अपने चेम्बर में
बोली...........तुम अभी तुरंत इसको
चर्च रोड़ के ड्रीम स्टूडियों
में ले जाओ
मैं स्टूडियो वाले को 
को बोल कर रखी हुं
इनका पास पोट फोटा
तत्काल में
खिंच देगा, तीन कोपी बना देगा
करीब एक घंटा....में फोटा
बना कर देगा-साथ लेते आना
फोटा लेकर स्कूल पहुंची
सीधे प्रिंसिपल के कमरे में
इन्होंने दो तीन जगह दो-तीन
कागजातों पर हस्तक्षर करवायी
फोटो ....मेरी क्लास टीचर
वहां मौजूद थी-ने चिपकायी
पिंसिपल महोदया ने
पियून को बुलवायी
निर्देष दी----
इस सभी फारम का बंडल 
अभी तुरंत बोर्ड आफिस पहुंचाना है
मैं अभी भी वहीं खड़ी हुं
देख रही हूं..........
पियुन निकलने के बाद
साहस बटारते...100 रूपया
मैं फारम का पैसा पिं्रसिपल की 
ओर बढ़ायी
पूछी क्या है.....
मैडम फारम का पैसा
भर नाजर देखते हुए
पिं्रसिपल बोली.........
तुम बढ़िया से तैयारी करो
पैसा नहीं लगेगा
पैसा मेरे हाथ में ही रह गये

खारिज आवेनदाताओं को वनभूमि पर तीन पुस्त से रहने का प्रमाण देना होगा।

खारिज आवेनदाताओं  को  वनभूमि पर तीन पुस्त से रहने का प्रमाण देना होगा।
एक तरफ झारखंड सरकार राज्य में स्थानीय कौन होगा को परिभाषित करते हुए झारखंड स्थानीय को परिभषित  करने के लिए स्थानीय नीति 2017 के कानून को अस्तित्व में लाया। स्थानीय नीति के तहत जो झारखं ड में तीस साल से रह रहा हो, को झारखंड का डोमेसाईल मिला। या जो यहां रह कर मैट्रिक की परीक्षा पास की हो, यह जो झारखड में नौकरी  करते  यहां बस गया-झारखंडी है। डोमेसाईल मान्यता मिलने के बाद अब यहां के मूल वसिदों की तरह ही सुख-सुविधा का भोग कर सकता है, या लाभ ले सकता है।
दूसरी ओर जो आदिवासी परिवार या समुदाय जिनकी पूरी जीविका जंगल-जमीन,
पर ही टिका है, जो झाड साफ करके खेती बारी करके जीवन यापन कर रहे हैं, या जंगल से दतुन, पत्ता एकत्र कर जिंदगी काट रहे हैं। उनके लिए फोरेस्ट राईट एक्ट के तहत 80 सालों से रह रहे हों, या तीन पीढ़ी से रहने की शर्त रखी गयी है और जो इस तय समय सीमा की शर्त को पूरा नहीं करता है, वह जंगल भूमि का पटा पाने के लिए आयोग्य माना जाता है।
उपरोक्त दोनों कानून में प्रावधान अधिकार का विश्लेषण करने पर लगता है कि अजनुसूचित जाति, जनजाति, दलित जो पूरी तरह प्रकृति के साथ जुडा है, के साथ अन्याय हुआ है।

वन अफाधिकार -वन में निवास करने वाली अनुयचित जनजाति और परंपरागत वन निवासियों के किसी सदस्य या किन्हीं सदस्यों द्वारा निवास के लिए या जीविका के लिए स्वंय खेती करने के लिए व्यक्तिगत या सामूहिक अधिभोग के अधीन वन भूमि को धरित करने और उसमें रहने का अधिकार  देता हैं।

सुप्रीम कोट ने राज्य सरकारों से वन भूमि में रहने वालों
-28 हजार आदिवासी नहीं खाली करेगें वनभूमि-
राज्य के वनों में रहने वाले जनजातियों एवं अन्य वर्ग के लोगों के लिए खुशखबरी है। वनभूमि पर रहने वाले 28107 लोगों से जमीन फिलहाल खाली नहीं करायी जायेगी। इस आशय का हलफनामा राज्य सरकार ने सुप्रीमकोर्ट में दायर किया है। सुप्रीमकोर्ट ने वनों में अवैध रूप से वनभूमि का कब्जा कर रहने वालों की सूची उपलब्ध कराने का निर्देश दिया था। यह भी निर्देश था कि पूरी तरह जांच पड़ताल के बाद ही किसी को बेदखल किया जाये। वनभूमि अधिकार अधिनियम 2006 के तहत वनों में रहने वाले योग्य लोगों के सााि वनभूमि का पटटा भी दिया जा रहा है।
वनभूमि कानून के तहत वनभूमि पर अधिकार प्राप्त करने के लिए कल्याण विभाग को 1,10,756 आवेदन प्राप्त हुये थे। यह सभी आवेदन संबंधित ग्रामसभा से पारित करा कर भेजा गया था। इन आवेदनों में से 1,07,187 आवेदन जनजातियों के थें,
3,569 अन्य पारंपरिक वनभूमि पर रहने वालों के आवेदन थे। जनजातिय संवर्ग के 107187 आवेदनों में से 27,809 आवेदन खारिज कर दिये गये। 3,569 अन्य वर्ग के आवेदनों में 298 आवेदन रदद कर दिये गये। जिनके आवेदन खारिज किये गये उनको वनभूमि का पटटा नहीं दिया गया। अब सरकार ने उनलोगों को एक और मौका दस्तावेज उपलब्ध कराने को दिया है जिनके आवेदन खारिज किये गये हैं। खारिज आवेनदाताओं  को  वनभूमि पर तीन पुस्त से रहने का प्रमाण देना होगा। जनजातियों द्वारा 49,267.56 हेक्टेयर वनभूमि पर दावा किया गया है। जिसमें 1,936.42हेक्टेयर वनभूमि का दावा खारिज किया गया। अन्य संवर्ग द्वारा 1495.49 हेक्टेयर वनभूमि का दावा किया गया, जिसमें से 742.81 हेक्टेयर वनभूमि का दावा खारिज कर दिया गया।

Friday, March 20, 2020

और जो खुल कर मेंरे विरोध अपने विचार प्रकट किये, क्योंकि जिंदगी को इससे जीने की ताकत मिलती है, और संघर्ष करने के लिए आक्सीजन मिलता है। इसके साथ ही समाज, देश , दुनिया को समझने की नई दृष्टि मिलती है।

1995 में 256 गांव को विस्थापित कर 710 मेगावाट बिजली पैदा करने के लिए केंन्द्र सरकार झारखंड के इतिहासिक दो बड़ी नदियां कोयल और कारो नदी पर डैम बनाने के खिलाफ कोइलकारो जनसंगठन का संघर्ष चरम पर था। इस आंदोलन में जाकर नजदीक से आंदोलन को समझने का मौका मिला। पड़हा राजा स्व0 स्वर्गीय पौलुस गुडिया-जनसंगठन के तत्कालीन अध्याक्ष, वर्तमान जनसंगठन के अध्याक्ष श्री सोमा मुंडाजी आदि के नेतृत्व में जनआंदोलन अपने स्थानीय संसाधनों से, सामूहिक निर्णय से, जाति-धर्म और राजनीति से उपर उठकर आंदोलन को पूरी अनुषान के साथ संचालित किया। लगातर आंदोलन में रहकर समाज के लिए समझौताविहीन आंदोलन को जीत के मंजिल तक कोइलकारो जनसंगठन ने पहुंचाया। नारा दिया था-जान देगें, लेकिन जमीन नहीं देगें। जनसंगठन ने अपनी वादा पूरी की। राज्य बनने के बाद 2 फरवरी 2001 में 8 लोगों के श -हादत के बाद जनसंगठन ने नारा दिया-हम आठ लोग षहीद हुए हैं, आठ हजार लोग षहीद होगें-फिर भी अपना जंगल-जमीन नहीं देगे। परियोजना के नाम पर जनसंगठन ने आज तक 256 गांव का एक इंच जमीन सरकार को लेने नहीं दिया।
कोईलकारो जनआंदोलन से बहुत कुछ सिखने बाद राज्य में जमीन, जंगल बचाने के लिए संघर्षरत कई आंदोलनों को करीब देखने का मौका मिला। 1993 में पहली बार नेतरहाट के टुटवापानी में 245 गांवों को विस्थापित होने से रोकने, 1471 किमी में फैली जंगल को बचाने से लिए संघर्षरत नेतरहाट जनसंघर्ष समिति के आंदोलन को देखने को मौका मिला। 1993 में रूटीन फायरिंग के लिए नेतरहाट के गांव में आ रहे सैनिकों को टुटवापानी में डेढ लाख आदिवासी-मूलवासी किसानों ने रोका। नारा दिया-जान देगें, जमीन नहीं देगे। सैनिकों को पीछे लौटना पड़ा। आज तक फिर सैनिक रूटीन फायरिंग के लिए गांवों में नहीं आये। यह बड़ी सफलता जनसंघर्ष समिति की है।
1996 में नेतरहाट फील्ड फायरिंग के विरोध जनआंदोलन से निकले नवजवान साथियों के साथ मिलकर कागज-कलम हाथ में लेकर नया रास्ता तय करने मन बनाये। अगुवाई फैसल दी, बशीर  दा, अलफ्रेड दा जैसे लोगों ने किया। दोनों आंदोलन के दौरान कई नये साथी मिले, श्री प्रकाश  जी, संजय कुमार, सुनील मिंज, बिजू टोप्पो, कुरदूला, ज्योत्सना षीला डांग, सुसमा कुजूर, जेरोम जेराल्ड कुजूर, अजय टोप्पो, पंकज, धनिक गुडिया, रेजन गुडिया आदि। हम सभी ने मिलकर मीडिया पर काम करना षुरू किये। लेखन का काम जनहक पत्रिका से षुरू करके प्रभात खबर के साथ कई हिंन्दी पत्रिकाओं, अखबरों में भी किये। बाद में अहसास किये, अखबार में बयलाईन मिलने से केवल समाज और राज्य की समस्याओं से लड़ा नहीं जा सकता है, न ही निजात मिल सकता है। इसके लिए मौदान में संघर्ष के साथ हाथ में कलम-कागज भी हो। 1996 में पेसा कानून पास होने के साथ ही पूरे राज्य में आदिवासी समाज को स्वाषासन का हक मिला, इस मान्यता के साथ गांव सभाओं को साथ ही आदिवासी समाज के परंपारिक सस्थाओं को मजबूत करने का अभियान चला। गांव-गांव षिलालेख किया गया। इसके साथ ही महिला अधिकार की लड़ाई भी चली। महिला अधिकार की रक्षा, महिलाओं को जागरूक करने तथा महिला हिंसा को रोकने के लिए झारखंड महिला मुक्ति संगठन भी बनाये। कई सालों तक संगठन के साथ रहे। राज्य बनने के पहले हम महिलाओं का नारा दिया था-कि झारखंड षोषण विहीन राज्य बने, सत्ता और संसाधन में महिलाओं को बराबरी का हक मिले।
महिलाओं को मांग था, राज्य के 81 विधानसभा सीट में से 40 सीट महिलाओं के लिए आरक्षित हों, 14 लोक सभा सीट में से 7 सीट महिलाओं के लिए आरक्षित हों। षायद यह एक सपना था, जो राज्य बनने के बाद आज 20 वर्ष हो गये लेकिन महिलाओं के लिए यह नीति नहीं बनी। कई राज्य बनने के बाद जो भी सरकारे आयी सत्ता पर, राज्य में महिला नीति बनाने की मांग की गयी। लेकिन किसी भी सरकार ने पहल नहीं किया।
राज्य में भाजपा के नेतृत्व में सरकार बनी। करीब 68 कंपनियों के साथ उद्योग लगाने के लिए एमओयू साईन किया। राज्य के लिए झारखंड औद्योगिक कानून 2001 बनाया गया। जिसमें कहा गया-झारखंड में उद्योगों का जाल बिछा देगें। इस कानून के गजट में प्रकाषित होने के साथ ही, राज्य में फिर से आदिवासी-मूलवासी किसानों में विस्थापन का भय मंडराने लगा। इस आदिवासी-मूलवासी किसान विरोधी नीति को वापस लेने की लड़ाई भी लड़ी गयी। लेकिन कानून वापस नहीं हुआ।
2006 में भाजपा सरकार ने राज्य का नेतृत्व बदला। इसके साथ ही राज्य सरकार द्वारा कंपनियों के साथ किये गये एमओयू को जमीन पर उत्तारने का प्रयास षुरू किया गया। आर्सेलर मित्तल कंपनी, जिंदल कंपनी, भूषण कंपनी जैसे बड़े कंपनियों के लिए जमीन सरकार तलाषना प्ररंभ किया। इसी क्रम में आर्सेलर मित्तल के लिए खूंटी जिला और गुमला जिला के 38 गांवों को चिन्हित किया गया। जिंदल के लिए पूर्वी सिहंभूम के पोटका प्रखंड के गांवों को चिन्हित किया गया। भूषण कंपनी के लिए पोटका प्रखंड के गांवों को चिन्हित किया गया। यह ऐसा दौर था, राज्य के कई ईलाकों का जमीन अलग अलग कंपनियों को दिया जा रहा था। इन दोनों कंपनियों के विस्थापन के खिलाफ कुमार चंन्द्र मार्डी के साथ दर्जनों आदिवासी-मूलवासी नेताओं की अगुवाई में लड़ाई चला। सभी इलाकों में विस्थापन के खिलाफ ग्रामीण संघर्ष का बिंगुल फंूक दिया था। दुमका में आरपीजी कोयला कंपनी के खिलाफ संताली आदिवासी मुनी हांसदा, चरण मुर्मू सहित कई मांझी हडम के अगुवाई में लड़ रहे थे।
खूंटी, गुमला जिला में आदिवासी-मूलवासी अस्तित्व रक्षा मंच के बैनर में ग्रामीण गोलबंद हुए। संघर्ष 2006 से 2010 जब्रजस्त चला। जब कंपनी के मालिक ने लगजमबार्ग से प्रेस बयान जारी कर कहा-खूंटी-गुमला के प्रस्तावित मित्तल कंपनी उद्योग के स्टील करखाना के इलाके में जमीन अधिग्रहण के खिलाफ संघर्ष बहुत मजबूत है, इसकारण वहां जमीन लेना कठिन है, इसलिए करखाना का साईट बदल कर हम बोकारो में जमीन देखेगें। कंपनी के इस बयान के बाद भी संगठन का संघर्ष आज भी जारी है।
2010 में ही खूंटी के कर्रा प्रखंड क्षेत्र में छाता नदी पर एक डैम बनना ष्षुरू कर दिया गया था। जानकारी के अनुसार जिस कंपनी ने डैम का ठेका लिया था, गांव के तीन-चार लोगों को गुमराह करके सरकार के जानकारी में दिये बिना ही डैम बनाने का काम ष्षुरू कर दिया था। जमीन मालिक विरोध कर रहे थे। लेकिन सभी तरह की षत्कियां डैम बनाने के पक्ष में थे। इस कारण जमीन मालिक भयभीत थे। जो विरोध कर रहे थे, उसमें एक की अपहरण कर हत्या कर दी गयी। दूसरी ओर गांव के ग्राम प्रधान के साथ और दो लागों को पुलिस पकड़कर 6 दिनों तक कस्टडी में रखा। ग्रामीण इन लोगों को पुलिस से मुक्त करने के लिए सहयोग मांगे। तब से लेकर डैम के लिए जमीन नहीं देने की पूरी लड़ाई 2019 तक मिलकर लडें। अभी तक जमीन सुरक्षित है। 2012 में नगडी के किसानों के अग्राह पर 227 एकड़ खेती की जमीन बचाने की लड़ाई में षामिल हुए। जिस जमीन को राज्य सरकार 1958 में अधिग्रहीत मानती थी, रैयतों का कहना था-कि हम लोगों ने जमीन सरकार का नहीं दिया है, न ही हमारे मां-पिताजी ने जमीन दिया है। स्थिति स्पष्ट नहीं थी। भूअर्जन विभाग एवं कृर्षि विष्वविद्यालय कांके को आरटीआई के तहत उस जमीन के अधिग्रण की पूरी रिपोंट मांगे। दोनों विभाग से जवाब मिला। स्पष्ट था कि सरकार ने जमीन अधिग्रहण नहीं किया है।
इस जानकारी के साथ 2 मार्च 2012 को इसकी एक कापी राज्यपाल महोदय को सौंपा गया, और बताया गया कि नगड़ी का जमीन गांव वालों का है, जिस पर पुलिस द्वारा सरकार जबरन कब्जा कर रही है। इस 227 एकड़ जमीन पर लाॅयूनिर्वसिटी, आईआईएम, ट्रीपल आईटी सहित कई शिक्षण संस्थान बनना था। हम लोगों ने इन षिक्षण संस्थानों का विरोध नहीं किया, लेकिन इन संस्थानों को गैर कृर्षि या बंजर भूमिं पर बनाया जाए, खेती की जमीन पर नहीं। आंदोलन को सत्ताधारी राजनीति पार्टी, भाजपा, सभी वामपंथी पार्टीयां, सामाजिक संगठन सभी ने सहयोग किया। लेकिन दुर्भग्य रहा कि 227 एकड़ में से 70 एकड़ जमीन बचा नहीं सके। कई साथियों पर केस हुआ। मेरे उपर 13 केस हुआ। करीब तीन माह जेल में रहे। आज तक केस चल रहा है।
1995 से आज तक के मैदान का अनुभव बहुत ही जीवंत, अत्मबिश्वाश बर्धक  और शत्किबर्धक  रहा। जब भी चुनाव आता था, लोगों को समझाने को कोशश  करते थे सबमिल कर कि-अपना वोट पैसे से नहीं बेचना, दारू-हाडिंया से ेमत बेचना। अच्छा नेता अपने लिए चुनना। हमारे पास पहले चुनाव के समय कई राजनीति पार्टियां प्रस्ताव लेकर आते थे कि आप हमारे पार्टी से उम्मीदवार बने। मन में तीन सवाल हमेषा उठता था-चुनाव कब लड़ना चाहिए? किसके लिए लड़ना चाहिए और क्यों लड़ना चाहिए?। नगड़ी का जमीन बचाने के क्रम में जेल जीवन से बाहर आने के बाद, महसूस की कि-जेल में रहते हुए मेरे सहयोग में बहुत सारे साथी खड़ा हुए, नौकरी पेसा में रहने वाले, पत्रकार मित्र, सहित्यकार, अटिस्ट , कलाकर सभी साथ थे। जब तक जेल में थी सभी ने मिल कर केस लड़ा, यह मेरे जीवन की सबसे सुखद अनूभूति थी।
हां इसके बाद कई बार कई और केस में बेल लेना था। बहुत समय एैसा भी रहा कि बेलर नहीं मिला, खोजना पड़ा। दूसरी ओर जो भी सरकारे आती है सत्ता में आते ही सबकी पहली प्रथमिकता उद्योग घराने और पूंजीपति होते हैं। आदिवासी-मूलवासी किसान, दलित, महिलाएं, यंवा, गरीब, शोषित]जल ,जंगल ,जमीन, भषा , संस्कृति , पहचान , उनके अजेंडा में नहीं होते हैं। जिस जमीन को कोयलकारो जनसंगठन, नेतरहाट जनसंघर्ष समिति, जमीन संगठन, भूमिं सुरक्षा समिति जैसे सामाजिक संगठन लड़कर बचाने का काम कर रहे हैं, उस जमीन कर कारपोरेट को हस्तांत्रण करना चाहते है।
चुनाव आते ही बहुत सारे नेता उभर कर आते हैं। जो कभी भी समाज के किसी मुददे के साथ दिखते नहीं हैं। न ही सामाजिक समस्याओं के प्रति उन्हें किसी तरह की चिंता होती है। ऐसे परिस्थिति में अगर हम जागरूक लोग राज्य के लिए कानून जहां बनता है, और जहां से कानून लागू किया जाता है, वहां नहीं जाएगे, और उम्मीद करेगें कि हमारे सवाल हल हो जाए तो, षायद यह हमारी कमजोरी होगी। मानते हैं सारी समस्याओं का हल राजनीति या विधानसभा या संसद नहीं है। लेकिन अपने लोगों के लिए कुछ और काम हो, अपने लोगों को ताकत मिले इस सोच के साथ ही चुनाव में जाने की सोच बनी। और यह सोच व्यत्किगत नहीं था, लोगों का अग्राह भी था। अगर हम लोगा अपने लोगों के लिए इस चुनौती का स्वीकार नहीं करते हैं, तो यह भी अपने लोगों के हमारे तरफ से अपराध ही होगा।
गांव-घर से लेकर देष-दुनिया के सभी साथियों को अपने सामने देखती हंु। भले आप मेरे सामने नहीं हैं। बहुत सारे साथियों ने इस सोच का समर्थन किया, कई साथियों ने इसका विरोध भी किया। बहुत सारे साथी नौतिक सर्मथन दिये। कई साथी आर्थिक सहयोग के साथ, साथ खड़ा रहे,आप लोगों ने अपना मुठी खोले, अपने जिंदगी के बचत में एक हिस्सा मेरे नाम कर दिये। मैं आप सभी का अभारी हूुं, आप सभों के प्रेम को लोगों के जिंदगी के साथ जोंड़ पायें, यही हम सभों का प्रयास रहेगा। हां कई साथी न्यूट्रल रहे। कई लोगों ने खुल कर शोशल  मीडियो में विरोध किया, कई लोगों ने व्यंग किया। जो साथी इस सोच से सहमत नहीं थे उन्हें भी दिल से आभार प्रकट करती हुं। और जो खुल कर मेंरे विरोध अपने विचार प्रकट किये, क्योंकि जिंदगी को इससे जीने की ताकत मिलती है, और संघर्ष करने के लिए आक्सीजन मिलता है। इसके साथ ही समाज, देश , दुनिया को समझने की नई दृष्टि मिलती है।
मैं जानती हूँ हर संकट के दौर में जो भी हम सब साथ खड़े थे , सभी मुद्दों को लेकर साथ संघर्ष के मैदान में एक -दो दिन नहीं , लेकिन जिंदगी के हमत्वपूर्ण समय साथ बिताये , ये समझौता बिहीन संघर्षो का गठबंधन एक झटके में नहीं टूटेगा , हो सकता है कई मुद्दों में हमारी सहमति एक न हो। 


Thursday, March 19, 2020

संघर्ष यात्रा, २००६ --हमारे पूर्वजों की जमीन मत लूटो


संघर्ष यात्रा --२००६ , जल , जंगल, जमीन की लूट , नहीं किसी को इसकी छूट


संघर्ष यात्रा --२००६ , एक इंच भी जमीन नहीं देंगे


आज जब पूरी दुनिया ग्लोबल वार्मिंग से त्रस्त है. तब पर्यावरण की रक्षा करने का ज्ञान आदिवासी जीवन शैली से सीखना चाहिए।

जंगल में महुवा चुनता युवक 
झारखण्ड राज्य का भौगोलिक छेत्रफल ७९,७१४ वर्ग किलो मीटर है. जिसमे कुल कृषि योग्य  भूमि २५. लाख हेक्टेयर है।  राज्य की आबादी को भोजन के लिए लगभग ४६.०० लाख मीट्रिक  टन खद्यान की आवस्यकता है।  वर्तमान में उत्पादन केवल २३. ००  लाख मीट्रिक टन है. राज्य में वन  छेत्र  23. ३२ लाख हेक्टेयर है. कृषि उपज के बाद राज की बड़ी आबादी वनोपज पर निर्भर है. वनोपज पैर ही ग्रामीण आबादी आर्थिक रूप से निर्भर करती है।  सालों भर दातुन, पत्ता , लकड़ी , झूरी , घर के लिए बाली , बाता ,  जगल से ही लेते हैं. हूटर फूल, जिल्हूर फूल, कोयनार सैग, रुगडा, खुखड़ी , हर तरह के नगदी फसल अधिक मात्रा में जंगल में मिलता है. नगदी फसल के तौर पर महुवा, चार, डोरी, कुंड, कुजरि बहुत मिलता है.
आदिवासी मूलवासी समुदाय का पूरी जीवन शैली पर्यावरण के साथ जुड़ा हुवा है. आदिवासी समाज प्रकृति से जितना लेता है, उससे अधिक प्रकृति को देता है. यही कारन है की जंहा जंहा आदिवासी समाज है। वंहा वंहा आज भी जंगल सुरक्छित है. आज जब पूरी दुनिया ग्लोबल वार्मिंग से त्रस्त है. तब पर्यावरण की रक्षा करने का ज्ञान आदिवासी जीवन शैली से सीखना चाहिए। 

संघर्ष यात्रा--कागज-कलम के साथ


आंदोलन के साथी बीर बिरसा मुंडा को नमन करते गीत।

आदिवासी  मूलवासी अस्तित्व  रक्षा मंच --खूंटी --गुमला आर्सेलर  मित्तल कंपनी दवारा खूंटी जिला और गुमला लिया के करीब ३८ गांव को हटा कर ५०,००० करोड़ के लगत से १२ मिलियन टान  स्टील उत्पादन के लिए कारखाना बनना चाहता था. करीब एक लाख की आबादी बिस्थपित होती. बिस्थपित इलाके की जनता ने जमीन नहीं देने की ठानी. तब आदिवासी मूलवासी अस्तित्व रक्षा मंच बनाये. . २००६ से लगातार २०१० तक दिन रात एक कर बिस्थापन रोकने के लिए संघर्ष किये. इस दौरन आदिवासी मूलवासी समुदाय के संघर्ष और इतिहास को याद कर सरहुल , करम, ३० जून सशदत दिवस , १५ नबम्बर बिरसा मुंडा जयंती , ९ जनवरी बिरसा मुंडा उलगुलान गढ़ डोम्बारी बुरु दिवस को सामूहिक रूप से मानना शुरू किये. जो हमारे आंदोलन को नयी ऊर्जा देता।  ९ जनवरी २००९ को मंच में चुकरू गांव में दोमब्री दिवस मनाया , इस अवसर में आंदोलन के साथी बीर बिरसा मुंडा को नमन करते गीत। 

Wednesday, March 18, 2020

संघर्ष यात्रा--कागज-कलम के साथ--2003--समाज सुधार में महिलाएं आगे


संघर्ष यात्रा--कागज-कलम के साथ--2003--बदलव के लिए महिला शक्ति जरूरी



संघर्ष यात्रा--कागज-कलम के साथ--2003--1960 में ही पंचायत सदस्य थीं मालती


संघर्ष यात्रा--कागज-कलम के साथ--2003--महिला शक्ति की खोज में


संघर्ष यात्रा--कागज-कलम के साथ--2005--नामकोम की पहली महिला सरपंच का कहना है 1970 के बाद संगीन अपराध बढे़ है


संघर्ष यात्रा--कागज-कलम के साथ--2003--12 वषोॅ तक खूंटी के सिलादोन पंचायत की मुखिया रहीं फूलमनी


संघर्ष यात्रा--कागज-कलम के साथ--विषम परिस्थितियों में काम किया चंद्रवती ने


Tuesday, March 17, 2020

माहिला होकी टुरनामेंट

 झारखंड प्रदेश प्रक्रृतिक संसाधनों से तो अमीर है ही, साथ ही मानव संसाधनों से भी अमीर है! खेल जगत में राज्य के आदीवासी समाज ने हजारों पुरुष होकी और फुट बॉल अंतर्राष्ट्रीय खिलाड़ी देश को दिया. यही नहीं अंतर्राष्ट्रीय महिला होकी और फुट बॉल खिलाड़ी भी राज्य ने दिया. लेकिन दुःख की बात है कि देश और राज्य की सरकार ने आदिवासी समुदाय को जो मान सम्मान और अधिकार देना चाहिए था, नहीं द
दिया. न ही आदिवासी-मूलवासी युवाओं के शिक्षण स्तर को गुणवत्ता बनाने के दिशा में भी कुछ पहल नहीं किया. जबकि झारखंड अलग राज्य का गठन की लड़ाई भी राज्य के आदिवासी, मूलवासियों के समाजिक, आर्थिक, संकृतिक, शैक्षणिक, हेल्थ और रजनीतिक विकास के लिए लंबी लडी गयी थी.





संघर्ष यात्रा--2009 जल जंगल जमीन की रक्षा..संघर्ष जारी रहेगी


Monday, March 16, 2020

संघर्ष यात्रा-+2009-जल जंगल जमीन, परयावरण रक्षा का संघर्ष जारी रहेगी


संघर्ष यात्रा--कागज-कलम के साथ--2009- जमींदार भी विसथापन के बाद कंगाल हो गये


.jyotiji ne mujhe yah Ygan diya...ab jal, jangal, jameen, nadi, nala, pahad ke sath sundar bagiya bhi sath sath...


















 Johar
jindagi me sabhi anubhaw lena chahiye. pahle mai jal, jangal, jameen ko bachane ki Ladai to dindagi bhar Ladte rahi, jameen ke sath kheti, bari, ped-paodhe, jangal-jhad, jadi, buti, nadi-nala, paryawan ki bat karti thi. Lekin kabhi bhi Phul-Pata ke tarf dheyan nahi gaya. 2012 me Nagdi ka jameen bachane ke samay jam sarkar ne mujhe Jail bhej di...Teen Mah tak Jail me rahi...sarkar ki or se 7 case mere uper kiya gaya. Jail se nikalne ke bad mahine me 8-9 bar court jana padta tha. jis din court me gawahi hota tha, us din dinbhar ka samay court ko dena hota tha. 1 baje lunch ka chuti hota hai, is samay mai court parishar se bahar nakal kar samne ke narsari me samay bitane jati. ek narsari wala ek din mujhe full dekhte samay pucha, didi full aap ko pasand hai, koun sa full sundar lag raha hai?
mai bole full to sab sundar hai, Lekin paise per hi na sabhi sundar lagta hai. us Ladke ne dubara pucha. didi koun koun full jyada sundar aap ko lag raha hai? maine gulab full ki or ishara kar ke puchi, iska kitna dam hai? Ladka bola aap pahle pasand kigiye. mai boli nahi pahle dam batayega tab na, kisko kisko pasanad karenge. tab usne bole...boliye..kaoun kaoun full pasand hai,,maine Teen Gulab ko dikhaye...usne teeno gulab ko ek plastic bag me bhar kar meri or Badhate hue bole..didi aap ham logon ke liye Jail ja sakte hain..aur mai aap ko full ka do paoudha nahi de sakta hun...yah kahte ...thama diya..
mai ghar aa kar pahle teeno gulab ko miti khod kar lagaye..pani di..roj subah uth kar pahle ise paoudha ko dekhti...paoudha bada hone laga..teeno me bari bari se kali laga..full khila...
iske bad jab bhi court mai hajri ke liye jati, bhai Jyoti se pass jarur milne jati..wapas aate samay fir se so full ka paoudha deta...isa karte karte full ka paudha ab mere liye jindagi ka hisa ban gaya...jyotiji ne mujhe yah Ygan diya...ab jal, jangal, jameen, nadi, nala, pahad ke sath sundar bagiya bhi sath sath...